В России покойника схолокостили на костре

В Кировской области РФ местные язычники устроили обряд огненного погребения для своего умершего соратника и опубликовали фотографии в соцсетях. По словам организатора церемонии, таким было последнее желание самого покойного, который был приверженцем древнерусских традиций.

"Други, восславьте Анатолия! Вчера он ушёл огненной тропой в чертог Ярилы и, присягнув под стягом с коловратом, стал в строй небесной рати рядом с Доброславом", – написал в сообщении Родостав Добровольский.

Для обряда организаторы подготовили краду – погребальный костер.

"На краду пошло четыре кубометра сухих хвойных дров и ещё два куба сухих колотых берёзовых дров. Горела крада с 11 утра до 20 вечера. Несмотря на 20-градусный мороз, всё сгорело дотла", – отметил Добровольский.

Холокост от пуль

Холокост от пуль (пулевой холокост, фр. "La Shoah par Balles", англ. "Shoah by bullets") — выдуманная сионистами практика систематического уничтожения путем расстрелов евреев немцами в ходе Второй мировой войны на оккупированной территории СССР. Данная теория утверждает, что таким образом якобы было уничтожено от 1,5 до 2,5 млн евреев.

В настоящее время некоторые экстерминисты, понимая, что миф о газовых камерах начинает полностью разрушаться, пытаются диверсифицировать версию убийств, отвлекая внимание от дискредитированных орудий убийств в виде газовых камер и душегубок в сторону расстрелов, совершенных оперативными группами "СД". Так, например, французский еврей Жак Аттали (Jacques Attali) пишет^[1]:

Подавляющее большинство погибших евреев были убиты между 1940 г. и 1942 г. из личного оружия немецких солдат и полицейских, а не погибли на фабриках смерти, которые были введены в действие позже.

Таким образом, в общей мифологии холокоста "холокост от пуль" призван заменить разоблаченный ревизионистами "газовый холокост" (англ. "Shoah by gas"), т.е. уничтожение евреев в т.н. «газовых камерах»^[2].

Происхождение понятия

Выражение "холокост от пуль" является калькой с франзузского "La Shoah par Balles" - такое название имеет передвижная выставка, организованная католическим священником из Франции Патриком Дебуа (Patrick Desbois). Десять лет французский католический священник ездил по украинским селам в поисках свидетелей так называемого "холокоста" и брал интервью у местных жителей. Патрик Дебуа утверждает, что опросил 800 свидетелей. Ими были исключительно украинцы, которым тогда было максимум по 10 лет. Эти демонстрируемые на больших экранах видеоинтервью являются одним из главных экспонатов выставки.

Выставка "Холокост от пуль" демонстрировалась в Париже, Нью-Йорке и других городах, после чего это выражение прочно вошло в терминологию экстерминистов, а само явление начало преподноситься как весомый элемент холокоста. На территории СНГ выставка была впервые представлена в Украине (2011 г.).

Историки считают исследования Дебуа непрофессиональными из-за недостоверности полученных им сведений^[3]. Дебуа без критики записывает все, что ему говорят, не задумываясь, могло ли такое быть в действительности. Историки отмечают, что люди, которых интервьюировал Дюбуа, в силу своего слишком юного возраста не могли являться непосредственными свидетелями событий и лишь пересказывали слухи.

Ни одна из представленных на выставке фотографий не имела атрибуции в соответствии с требованиями к фотодокументам (неизвестно происхождение  этих снимков и место хранения оригинала), что позволило организаторам снабдить эти фотоснимки субъективными и недостоверными подписями. На выставке не было представлено ни одного архивного документа, что свидетельствует прежде всего о непрофессионализме и необъективности тех, кто готовил выставку. Цифры, в представленных на выставке "таблицах расстрела евреев" были явно взяты "с потолка" - они не имели никаких ссылок на источники.

Ревизионисты холокоста считают "холокост от пуль" очередной выдумкой, не подтвержденной никакими материальными или документальными доказательствами^[2]. Также они утверждают, что на территории Восточной Европы не найдено ни одного массового захоронения евреев, ставших жертвами расстрелов.

Этимология выражения

Во французском языке слово "шоа" употребляется в значении "гонения на евреев в нацистской Германии", хотя в иврите, откуда оно позаимствовано, это слово означает "ужас", "хаос". В переводе на русский язык выражение потеряло свой первоначальный смысл и превратилось в абаракадабру, бессмыслицу, т.к. "холокост" (голокость) означает «принесение жертвы всесожжения». Таким образом, понятие "холокост от пуль" в буквальном понимании означает нечто вроде «принесение жертвы всесожжения от пуль».

В то же время, если автор выражения подразумевал под ним явление "уничтожения евреев путем стрельбы в них пулями", стилистически правильно было бы обозначить его в русском языке как "пулевой холокост"[4].

Существование понятия "холокост от пуль" предполагает существование понятий "холокост от инсектицида Циклон Б" и "холокост от продуктов сгорания дизельного танкового двигателя", равно как выражение "пулевой холокост" дает право на существование понятий "инсектицидный холокост" и "дизельный холокост".

Примечания

1. ↑ Interview With Professor Robert Faurisson
2. ↑ ^{а б} Interview with Professor Robert Faurisson at the Guest House of the Ministry of Foreign Affairs of the Islamic Republic of Iran
3. ↑ "Труп физически невозможно утрамбовать" "Газета по-українськи" №1318 за 10.11.2011
4. Предлог "от" в русском языке указывает либо на источник чего-нибудь (узнаем от друзей, от первого брака) либо на непосредственную связь с чем-то, с какой-то деятельностью (люди от науки, от искусства). Также он указывает на целое, которому принадлежит часть: пуговица от пальто, ключ от замка. С помощью предлога "от" указывают на что-то, чего хотят избежать, устранить (защита от врага, лекарство от головной боли). С помощью "от" можно противопоставить два предмета или понятия: отличить добро от зла, отделить нужное от ненужного. Предлог "от" может указывать и на причину чего-то: петь от радости, ходить с глазами, покрасневшими от слез. Именно в этом значении пытались применить его авторы выражения "холокост от пуль", забыв учесть, что сами объясняют причину возникновения "холокоста" существованием "человеконенавистнической нацистской идеологии".  Здесь стрельба пулями является одним из методов осуществления "холокоста", т.е. в данном случае речь идет о разновидности холокоста, имеющей "пулевой" характер, поэтому  стилистически правильно употреблять выражение "пулевой холокост".

Источник:

Холокост от пуль

См. также: 
Труп физически невозможно утрамбовать

Холокостный скандал в России: В Ростове на Змиевской балке убрали слово "евреи"

Евреи потребовали от ростовской мэрии подтвердить, что нацисты уничтожали только их

Еврейские организации «Российский еврейский конгресс», Московское бюро по правам человека, Центр и Фонд «Холокост» потребовали от мэрии Ростова вернуть на мемориальную доску «Змиевской балки» утверждение о том, что нацисты уничтожали исключительно евреев.

На мемориальном комплексе «Змиевская балка» заменили памятную доску. На прежней была надпись: «11-12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал Холокоста». На новой же табличке слово «евреев» заменено на «27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных». Решение о замене памятной доски было принято на комиссии в администрации Ростова еще в марте, а в апреле его подписал мэр города.

"Труп физически невозможно утрамбовать"

В Украине издали книжку католического священника из Франции Патрика Дебуа "Хранитель воспоминаний. Кровавыми следами Холокоста". В ней напечатали интервью со свидетелями истребления евреев во время Второй мировой войны. Этой же теме посвятили выставку документов, которая состоялась в Киеве в сентябре (см. "Холокост от пуль") Немецкий исследователь Холокоста 75-летний Вернер Мюллер считает роботу Дебуа непрофессиональной.

— Когда впервые услышал о его книге, был в восторге, — говорит Мюллер. — Однако открыл ее и возмутился — в ней не указаны места, где собраны свидетельства очевидцев Холокоста. Также недостает библиографии, списка литературы, которой пользовался француз. Говорит, что опросил 800 свидетелей. Ими были исключительно украинцы, которым тогда было максимум по 10 лет. Евреев, которые выжили после расстрелов, Дебуа игнорирует. В книжке есть лишь одна еврейка. Ее фамилию он не подает. Написано только — Раиса. В то же время называет фамилии, имена, отчества украинцев.

В Украине живет 4 тысячи евреев, которые были в гетто. Еще больше они разбросаны по миру. Поэтому свидетелей хватает. Дебуа без критики пишет все, что ему говорят. Не задумывается, могло ли такое быть в действительности. Он рассказывает историю украинца, который якобы хотел спасти еврея. Принял его на ночь, а потом задушил подушкой и ограбил. Откуда людям об этом знать? Они что, видели? И убийца вряд ли рассказал им о своем преступлении.

Дебуа напечатал воспоминания женщины, которая говорит, что маленькой вместе с такими же детьми присутствовала во время расстрела евреев. Рассказывает, как после расстрела их вынуждали спускаться в яму и топтать трупы, чтобы те лежали плотно. Но труп физически невозможно утрамбовать. Кроме того ребенок очень мало весит.

Автор утверждает, что идентифицирует жертв и находит новые могилы. На многих захоронениях, которые он якобы обнаружил первым, уже стоят памятные знаки. Информацию о них можно легко найти в российских и украинских архивах. Дебуа делает фотографии захоронений так, чтобы памятный знак не попал в кадр. У него нет ни слова, что тысячи умерли от голода, холода и болезней, которые возникали из-за ужасных санитарных условий в лагерях. 

Какую цель преследует автор?

— Думаю, просто ищет легких путей, чтобы быть в центре внимания. Политики на него смотрят с увлечением, потому что не имеют представления о проблеме. В Израиле Дебуа дали звание почетного доктора. Вокруг него вертятся газеты и телевидение, как вокруг человека, который открыл Америку. Все его слова считают за истину. Когда мы с украинским евреем Борисом Забарко хотели провести мероприятие в мемориальном комплексе концлагеря Дахау, нам ответили: "Вы нам не интересны — у нас есть Дебуа".

По теме:

"Холокост от пуль"

В Одессе перезахоронили останки тысячи жертв сталинских политрепрессий

28 октября 2011 в районе 6-го километра Овидиопольской дороги были перезахоронены останки 1086 людей, замученных и расстрелянных работниками НКВД в 30-40 годах ХХ века. В перезахоронении на Западном кладбище Одессы 82 гробов, в которых были помещены останки жертв политрепрессий, приняли участие священнослужители Украинской православной церкви Московского патриархата и Римско-католической церкви.

После молебна перед участниками отпевания выступил мэр Одессы А. Костусев, который отметил, что "сегодня мы не просто отдаем нравственный долг убитым. Мы принимаем ответственность за собственную историю и призываем тех, кому дорого будущее нашей страны, наших детей, внуков и постараться понять его уроки".

Останки 1086 одесситов, расстрелянных работниками НКВД в 30-40 годах ХХ века, были найдены в 2008 году.

Виталий Нахманович: история Бабьего Яра не закончилась

В передаче «Без кордонiв», совместном проекте радио «Эра», проекта «Полiт.ua» и радио «Голос России», принял участие историк, как он себя назівает "ответственный секретарь гражданского комитета «Бабий Яр»" Виталий Нахманович. Беседовал с ним Мыкола Вересень. Мы публикуем краткое содержание передачи и обращаем внимание читателя, что Нахманович в очередной раз уводит слушателя от главного вопроса - если в Бабьем Яру действительно были расстрелы, то куда делись останки?

Если говорить про сегодняшний день, то я обратил внимание на новости о том, что не все в Украине, якобы, были довольны тем, как собираются отмечать памятную годовщину, 70-летие катастрофы в Бабьем Яру. Действительно ли недовольство имеет место быть, или это, как часто случается в Украине, попытки какой-то политической спекуляции?

Я не могу сказать о количестве людей, поскольку мы в целом не можем сказать, сколько людей участвует в памятных мероприятиях. Мы знаем, что за годы оккупации в Бабьем Яре кроме евреев было расстреляно большое количество других людей - ромов, советских и украинских подпольщиков, украинских националистов, коммунистов, душевнобольных, военнопленных и т.д. И всегда, когда проводили памятные мероприятия (я имею ввиду, в годы независимости, конечно) то, безусловно, всегда отдавали должное памяти евреев, но вспоминали и всех других погибших в этом месте. В этот раз так случилось… В подробности я не посвящен, поскольку наша организация с самого начала отказалась от участия в официальном оргкомитете… Но государство подошло к этому вопросу формально, назначили членов оргкомитета, а главную роль сыграли несколько еврейских активистов – публики достаточно сомнительной, с разных сторон. И что они сделали: их начальством из официальной программы была убрана вся нееврейская тематика. Такого еще никогда не было, ни при одном из президентов.

На выставке "Холокост от пуль" представили поддельное фото расстрела

В Киеве в сентябре 2011 г. гастролировала передвижная выставка "Холокост" от пуль", посвящённая мнимому уничтожению евреев на территории Украины. Ее придумали священник еврей Патрик Дебоа (Patrick Desboi) и еврейская ассоциация Yahad-In Unum.  С 2004 г. они безуспешно пытались отыскать на территории Украины факты расстрела евреев.  На выставке признаются, что документов и доказательств расстрелов нет  и сетуют, что архивы часто недоступны. Поэтому  экспонатами выставки являются муляжи, фантастические рассказы и непонятные фотографии с необъяснимыми подписями.

В частности на выставке была представлена фотография, которую часто подписывают "Немецкий солдат расстреливает женщину с ребенком в Бабьем Яре".

Под фотографией на выставке в Киеве была следующая подпись:

Айнзатцгруппа  расстреливает евреев из Ивангорода, которые только что закончили копать их собственную могилу. Фото было отправлено с Восточного фронта в Германию и перехвачено вместе с письмом в почтовом отделении Варшавы польским солдатом. Фото было переправлено польским сопротивлением в Лондон польскому правительству в изгнании, которое передало его английскому правительству. Оригинал фото принадлежит  Ежи Томашевскому и находится в историческом архиве в Варшаве. Оригинальные немецкие надписи на обратной стороне фотографии написано: "Украина 1942, еврейская акция, Ивангород".

Такая вот у этой фотографии захватывающая история. Более интересные подробности можно прочитать в английской википедии в статье об айнзатцгруппах. То есть этот Ежи Томашевский, который теперь на неизвестных основаниях является владельцем фото, в 18 лет был членом польского Сопротивления и якобы перехватил на Варшавском почтамте письмо с этим фото, которое послал домой немецкий солдат с Восточного фронта. Далее этот суперагент Томашевский снимает с письма и фото копии (!) и переправляет их в Лондон для британской разведки. Такие вот невероятные подробности сопровождают историю этой фотографии. Тяжело представить человека, который посылает мамочке с фронта такую  фотокарточку да еще и подписывает ее на обратной стороне «Украина, 1942, еврейская акция, Ивангород». Это немыслимо - даже если и нашелся бы такой ненормальный, данное фото с эпизодом расстрела гражданского населения - да еще и с географическими названиями в подписи - не пропустила бы военная цензура.

Невозможно представить, что педантичные немцы в Варшаве допустили постороннего человека к перлюстрации писем с фронта. Это просто невероятно - военная почта не является обычной почтой.

Крайне трудно поверить что у польского Сопротивления были такие развитые каналы связи с английской разведкой. Позже, кстати, выяснилось, что Томашевский никогда не работал в почтовом отделении.

Фото впервые обнародовали в в начале 1960-х. А 26 января 1962 западногерманская газета Deutsche Soldaten Zeitung (DSZ, "Газета немецких солдат") напечатала анализ Отто Кроя (Otto Croy), известного своими трудами о фототехнике, под названием Achtung Fälschungen ("Остерегайтесь подделки»). Крой утверждал, что фотография была сфабрикована коммунистической властью в Польше с целью ложного обвинения Германии в военных преступлениях; он утверждал, что на иллюстрации не изображен немецкий солдат, а оружие и форма не настоящие. Никаких убедительных опровержений утверждениям Кроя так и не последовало. 

До сих пор неизвестно почему Томашевскому принадлежат права на этот фотомонтаж. Однако известно, что после войны он возглавлял в Варшаве фотолабораторию Foto-Rys. Томашевский выдал себя с головой, оформив авторские права на фотографию. Наверное, поехал после войны в Англию, забрал фото и оформил? Если эта история правдива, то не может быть и речи об авторском праве. Как может Томашевский иметь авторские права на копию фотографии, сделанной немецким солдатом? Ясно, что он тем самым был пойман на собственной лжи.

В любом случае, история явно бессмысленная  и вызывает многочисленные вопросы:

1) Почему не называют имя немецкого солдата? Если его письмо было перехвачено, оно должно содержать эту информацию.

2) Почему солдат отправил домой именно эту фотографию? Солдаты, принимавшие участие в зверствах, вряд ли стали бы рекламировать этот факт родственникам и друзьям на родине.

3) Почему немецкие цензоры позволяли солдатам отправлять домой компрометирующие фотографии злодеяний?

4) Где письмо? Покажите наконец письмо, чтобы подтвердить, что оно действительно существует.

6) Что сказано в письме о фотографии? (Томашевский говорил в интервью, что фотография была найдена в одном конверте с письмом). Важно, что именно пишет немецкий солдат мамочке о фото - он же должен был ей пояснить что там происходит?
7) Почему USHMM (Американский музей Холокоста в котором якобы находится фото) он-лайн не продемонстрирует обратную сторону фотографии с подписью?
8) Откуда видно что на фото изображены евреи? Люди на фото совершенно на них не похожи. 

Теперь о сюжете фото.

1. Форма солдата не соответствует ни одной из форм Вермахта и СС. Явные несоответствия:

- Галифе не входили в состав полевых форм немецких солдат ни одного из родов войск.
- Высокие, до колена, сапоги (или это обмотки?) также.
- Ни в одной немецкой полевой униформе рукава не застегивались на пуговицы - как в гимнастерке.
- То что висит у стреляющего на поясе - больше похоже на советский противогаз, чем на немецкую сухарную сумку. Уставом было предписано, что сухарная сумка пристёгивается к поясному ремню справа сзади, она носилась над правым бедром, к ней снаружи подвешивалась фляга, рядом с ней к сухарной сумке крепился котелок. На этом месте (над левым бедром) немцы носили саперную лопатку.

Эксперты отмечают, что эта форма больше похожа на советскую.

2. Объекты на правой стороне фото отбрасывают на землю адекватные тени (солнце в зените, поэтому лучше видны тени от покосившихся предметов - лопат). На левой стороне ни солдат ни женщина теней на землю вообще не отбрасывают.

И хотя тень от правой ноги солдата может быть скрыта рельефом, тень от левой ноги на неподдельном фото должна присутствовать.

Тени на лице и правом плече солдата показывают, что солнце светит с правой задней стороны фотографии.

3. Отсутствие теней на лице, шее и руке женщины и тени на одежде ребенка говорят о том, что солнце светит на них спереди справа по фото. Сопоставление теней на фигуре солдата и женщины показывает их несовпадение на 90°, т.е. расхождение в солнечном освещении женщины с ребенком и солдата почти полное!

4. Правую стопу женщины от пяты до середины обрамляет слишком черный, чтобы быть тенью, "задник". Передняя часть стопы очень короткая, пальцы словно отрезаны. Если выдающийся на несколько сантиметров назад  "задник" - элемент обуви, то без "носка" такая обувь держаться не может, особенно в такой катастрофический момент, как расстрел. "Задник" - явный дефект монтажа, или через монтаж срезан носок обуви. Ступня левой ноги не видна вообще - получается женщина стоит на камушке лишь на одной ноге. Здесь также хорошо видно что она абсолютно не отбрасывает на землю тень.

5. Ствол винтовки смотрит значительно левее головы женщины, в которую якобы целится мнимый немецкий солдат. Да и целится он почему-то в самую макушку. Голова женщины гораздо больше головы солдата. Так могло быть, если бы она стояла ближе к камере, но тогда точно солдат целится не в нее. Но и при таких условиях она, даже сгорбившись, одного роста с солдатом! (желающие могут померить). Также непонятно почему в такую трудную минуту женщина балансирует на маленьком камушке. Создается впечатление, что таким образом ее пытались «поднять» до уровня винтовки (дотянули только макушку), ведь в то время не было фотошопа, поэтому приходилось приклеивать вырезанные из других фотографий фигурки, размер которых было трудно изменить.

6. Часто под этой аппликацией пишут, что люди справа роют женщине могилу, но более похоже, что они что-то собирают - нет ни ямы, ни выкопанной земли, тем более лопаты на фото совковые - такой выкопать яму невозможно. Кажется, что люди не замечают происходящего. Возможно, они прячутся, например, прикрываясь некой сельскохозяйственной машиной от определенной опасности что, кажется, возникла справа. Может именно туда целится солдат неизвестной армии?

7. Солдат имеет слишком несоизмеримые пропорции - курьезную талию, слишком узкие плечи и маленькую голову - т.е. создается впечатление, будто его верхние (выше пояса) и нижние части взяты от разных людей; также не совпадают мундир и странное галифе и обмотки этого жирафа. Зная длину немецкой винтовки Mauser 98k - 1 м 10 см, можно вычислить рост солдата - он составляет приблизительно 2 м даже при том что солдат не выпрямлен (еще раз обратим внимание на странные пропорции солдата - необычно высокую талию на уровне примерно 1 м 50 см при росте 2 м). Как видим, девушка даже с согнутыми ногами ненамного ниже него.

8. На некоторых фото появляются стволы других винтовок и труп у ног стрелка, на некоторых они отсутствуют. Вероятно, аппликации стволов винтовок были вклеены чтобы усилить впечатление от расстрела женщины. Если рост солдата 2 метра, то какого же роста должен быть человек, целящийся из винтовки, ствол которой мы видим слева? И в кого целится этот монстр? Если это расстрел, то почему первый стрелок выдвинут вперед и находится не в шеренге, а в зоне поражения? Какого роста человек которому принадлежит нижняя винтовка?  Почему все они целятся в область головы, ведь при расстрелах команда получает приказ целиться в сердце, поскольку торс — более удобная мишень, чем голова. 

9. У солдата отсутствует головной убор (фуражка, пилотка или каска) - хотя устав запрещал снимать его в боевых условиях.  Возможно солдат отстреливается и потерял ее в бою?

10. Судя по контрастным теням на солдате, солнце находится приблизительно в зените по левую руку  солдата. Однако сам солдат не отбрасывает теней на землю.

Внизу: снаряжение пехотинца, справа сухарная сумка и фляга.

Если солдата развернуть по горизонтали - сухарная сумка становится на свое место по правую руку солдата.

Однако и такое расположение сухарной сумки не позволяет сделать заключение, что униформа стреляющего соответствует каким бы то ни было германским военным формированиям - Вермахта, СД или СС.

См. также:

Постановочное фото на тему фантазий о Бабьем Яре

Холокост от пуль

Постановочные фото на тему фантазий о Бабьем Яре

Это фото часто подписывают так: "Бабий Яр. Немецкий офицер расстреливает женщину с ребенком". Заметно, что снимок сделан с экрана телевизора - справа и снизу видны края кинескопа, также видна темная полоса развертки, характерная для фотографий, сделанных с телевизионного экрана. Сюжет явно постановочный, для увеличения драматичности сюжета камера установлена почти у земли. В реальных условиях такой кадр был бы невозможен, так как фотограф находится в секторе вылета пули.

Следующий кадр из этого фильма, также сделанный с экрана телевизора, в рассказах о Бабьем Яре встречается реже, видимо из-за слишком явного постановочного характера.

О том как следователи сочиняли материалы по Бабьему Яру

Свидетели рассказывают как они убежали из землянки в которой жило 100 человек. В землянке были двери, сделанные из могильной ограды, а напротив входа стояла вышка с пулеметом.

Из протокола допроса в НКВД в качестве свидетеля участника сожжения трупов в Бабьем Яру В. Кукли 4 февраля 1944 г.

"Во время работы по сжиганию трупов, я среди трупов нашел ключ, который к счастью подошел к замку землянки".

Правду про Бабин Яр мусять знати всі

 У неділю 2 червня 1996 року відділ УК Ради в Кергонксоні (Нью-Йорк) та відділ УККА зорганізували доповідь про найновіші історичні дослідження відносно братських могил у Бабиному Яру в Києві. Про це докладно інформував «Вечірній Київ» (20 жовтня 1995 року та 16-19 березня 1996 року). Доповідь відбулася в залі церкви святої Трійці, виповненій членами кергонксонської громади, а також гістьми з осередку «Союзівка» Українського Народного Союзу. Доповідав голова Спілки прихильників України в США д-р Мирослав Драган.

 Доповідач розповів про історичні розшуки, що тривали протягом шести років в Україні і в США. У Національному архіві у Вашингтоні віднайдено численні аерофотознімки окупованого німцями Києва. Вони дозволяють твердити, що за час війни в Бабиному Яру не було жодної свіжої братської могили, себто у ярах та ярчаках Реп'яхівського та Бабиного ярів, поруч з жидівським кладовищем, не поховано жодного іудея. Натомість ці знімки, зроблені ще в травні 1939 року, дають змогу виявити могили жертв ЧК-НКВД з 1922-34 років у Бабиному Яру, далеко від жидівського кладовища. Поки Київ став столицею України, тут до 1934 року хоронено розстріляних у підвалах ЧК-НКВД в будинку царського Інституту благородних дівиць в середмісті Києва. Після 1934 року НКВД почав ховати жертви за Дніпром, у Биківні.

Ложь о Бабьем Яре на трибунале в Нюрнберге

Нижеследующие показания "свидетелей"-евреев о сжигании трупов в Бабьем Яре были зачитаны в Нюрнберге. Интересно, хоть один нормальный человек можеть поверить в эту чушь?

«В качестве военнопленных мы находились в Сырецком концлагере, на окраине Киева. 18 августа нас в количестве 100 человек направили в Бабий Яр. Там нас заковали в кандалы и заставили вырывать и сжигать трупы советских граждан, уничтоженных немцами. Немцы привезли сюда с кладбища гранитные памятники и железные ограды. Из памятников мы делали площадки, на которые клали рельсы, а на рельсы укладывали, как колосники, железные ограды. На железные ограды накладывали слой дров, а на дрова — слой трупов. На трупы снова укладывали слой дров и поливали нефтью. С такой последовательностью трупы накладывались по нескольку рядов и поджигались. В каждой такой печи помещалось до 2500—3000 трупов. Немцы выделили специальные команды людей, которые снимали с трупов серьги, кольца, вытаскивали из челюстей золотые зубы. После того, как все трупы сгорали, закладывались новые печи и т. д. Кости трамбовками разбивали на мелкие части. Пепел заставляли рассеивать по Яру, чтобы не оставалось никаких следов. Так мы работали по 12—15 часов в сутки. Для ускорения работы немцы применили экскаватор. За время с 18 августа по день нашего побега — 29 сентября — было сожжено, примерно, семьдесят тысяч трупов. Здесь же сжигались и вновь привозимые трупы мужчин, женщин и детей, убитых в газовых автомашинах».

Свидетели: Л. К. Островский, С. Б. Берлянт, В. Ю. Давыдов, Я. А. Стеюк, И. М. Бродский, бежавшие от расстрела в Бабьем Яру.

(Из сообщения Чрезвычайной государственной комиссии о разрушениях и зверствах, совершенных немецко-фашистскими захватчиками в городе Киеве)  [Документ СССР-9]