В России покойника схолокостили на костре

В Кировской области РФ местные язычники устроили обряд огненного погребения для своего умершего соратника и опубликовали фотографии в соцсетях. По словам организатора церемонии, таким было последнее желание самого покойного, который был приверженцем древнерусских традиций.

"Други, восславьте Анатолия! Вчера он ушёл огненной тропой в чертог Ярилы и, присягнув под стягом с коловратом, стал в строй небесной рати рядом с Доброславом", – написал в сообщении Родостав Добровольский.

Для обряда организаторы подготовили краду – погребальный костер.

"На краду пошло четыре кубометра сухих хвойных дров и ещё два куба сухих колотых берёзовых дров. Горела крада с 11 утра до 20 вечера. Несмотря на 20-градусный мороз, всё сгорело дотла", – отметил Добровольский.

Одесских евреев пытались утопить не немцы, а истребители из Красной Армии

Согласно сообщению израильского "эксперта по холокосту" Иегуды Бауэра, румыны в Одессе большую часть из 144 тыс. евреев утопили (об этом он пишет в своем фундаментальном наборе слухов, выдумок и мифов Yehuda Bauer, "A History of the Holocaust" на стр. 200).

Конечно, никто уже давно не верит в эту многократно разоблаченную грандиозную ложь профессионального фальсификатора, но откуда пошли эти слухи?

Жительница Одессы Л.Р. вспоминает:

«Проходя мимо дороги из Хаджибейского лимана, мы увидели на месте посёлка, находившегося здесь, широкое озеро, среди которого из воды торчали крыши, на которых сидели люди. Оказывается, большевики, уходя, ночью взорвали плотину, и вода хлынула и затопила селение, находившееся в долине. Между крышами и верхушками деревьев из воды торчали верхушки телеграфных столбов, а между ними двигались лодки и самодельные плоты. Не останавливаясь долго и видя, что ничем помочь не можем, мы всей группой поспешили в город. Советы впоследствии приписали взрыв плотины немцам.

Вид на затопленную Пересыпь с борта румынского самолета. 1941 г. 

Улицы города удивили нас многолюдьем. Они, ещё недавно совершенно вымершие, особенно по мере приближения к центру, были полны народа. Румын встречали цветами, хлебом-солью, зазывали в дома, угощали. Вылощенные румынские офицеры гуляли уже с русскими девушками.

Интересны были и городские новости.

Когда румыны вошли в город, немецких военных частей не было: город осаждали и взяли румыны, потеряв при этом около 200 тысяч солдат. И ходили упорные слухи, что Одесса и весь район до Днепра будет присоединен к Румынии. Так оно впоследствии и вышло. Всё пространство до Днепра и до Николаева было включено в Румынию под названием Транснистрия, что по-румынски значит "Заднестровье".

В одесском порту румыны нашли горы лошадиных трупов, которыми были завалены и ближайшие к порту спуски и переулки. Кавалерийские части не могли взять лошадей на пароход и пристреливали их.

При посадке на пароходы в последние дни перед сдачей Одессы творилось нечто невообразимое, рассказывали наблюдавшие за этим тайком из окон жители ближайших районов. Пароходы были забиты до отказа. В последний момент, — это не фантазия, а факт, — санитарные автомобили с тяжело ранеными, которые не могли сами сесть на пароход, своими военными с разгону сбрасывались в воду с набережной. При румынах лебёдками водолазы вытаскивали эти санитарные автомобили с трупами утонувших раненых, что было засвидетельствовано врачами.

Разрушенная войной и бомбардировкой жизнь города начала постепенно налаживаться. Из деревень стали привозить в город продукты. Румыны сразу объявили ликвидацию колхозов и совхозов и свободную торговлю. В первые два-три месяца стали открываться столовые, так называемые "бодеги" (закусочные с крепкими напитками), открылось много частных мастерских — сапожных, механических, появились хлебопекарни, кондитерские, затем стали открываться театры. Сначала на Греческой улице, а потом и городской оперный, где поправили взорванный полуторатонный занавес.

Торговля быстро расцветала, и о базаре стали говорить, что он стал таким, "как при царе". Частной инициативе была предоставлена полная свобода».

Эти воспоминания опубликованы в Независимом русском православном национальном органе "Русское возрождение". Нью-Йорк. 1962. № 17, стр. 223-224.


Здесь мы видим до боли знакомую тактику приписывания советских преступлений немцам...

Американский раввин "Индиана Джонс" оказался аферистом

Американский раввин Менахем Юлус (Menachem Youlus), называющий себя "еврейским Индианой Джонсом", признался в подделке свитков Торы, пишет газета The New York Times. 

Основатель американского благотворительного фонда "Спасем Тору" 50-летний раввин Менахем Юлус заявлял, что ищет по всему миру утерянные манускрипты священной для иудеев книги. Однако на суде в Нью-Йорке он рассказал, что все его истории о якобы найденных текстах являются вымыслом.

В частности, он лгал о том, что с 2004 по 2010 годы ему удалось лично разыскать свитки Торы в бывших нацистских концлгерях.

Юлус прославился благодаря многолетним "поискам" экземпляров священной книги иудаизма. В течение нескольких лет он выступал в прессе, рассказывая о своих приключениях в Польше, Румынии, России, на Украине и в других странах. Разыскивая свитки Торы, Юлус якобы посетил концлагерь в Освенциме, а однажды был избит и заключен в сибирскую тюрьму. Благодаря своим рассказам раввин сумел привлечь внимание спонсоров, которые выделяли ему средства на хранение и реставрацию свитков.

Раскрыть мошенничество помог видный участник Всемирного еврейского конгресса Менахем Розензафт (Menachem Z. Rosensaft). Он услышал рассказ Юлуса о его поисках Торы в концлагере Берген-Бельзен. По данным The Times, Юлус рассказывал, что во время визита в казармы концлагеря он провалился под половицу и наткнулся на свиток, когда копал тоннель, чтобы выбраться наружу. Однако родители Розензафта были освобождены из этого концлагеря, и он знал, что британские войска после освобождения сожгли казармы Берген-Бельзена (в целях дезинфекции - там свирепствовала эпидемия тифа), следовательно, никакие манускрипты уцелеть там не могли. В разоблачении раввина также участвовали журналисты газеты The Washington Post.

Холокостный скандал в России: В Ростове на Змиевской балке убрали слово "евреи"

Евреи потребовали от ростовской мэрии подтвердить, что нацисты уничтожали только их

Еврейские организации «Российский еврейский конгресс», Московское бюро по правам человека, Центр и Фонд «Холокост» потребовали от мэрии Ростова вернуть на мемориальную доску «Змиевской балки» утверждение о том, что нацисты уничтожали исключительно евреев.

На мемориальном комплексе «Змиевская балка» заменили памятную доску. На прежней была надпись: «11-12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал Холокоста». На новой же табличке слово «евреев» заменено на «27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных». Решение о замене памятной доски было принято на комиссии в администрации Ростова еще в марте, а в апреле его подписал мэр города.

"Труп физически невозможно утрамбовать"

В Украине издали книжку католического священника из Франции Патрика Дебуа "Хранитель воспоминаний. Кровавыми следами Холокоста". В ней напечатали интервью со свидетелями истребления евреев во время Второй мировой войны. Этой же теме посвятили выставку документов, которая состоялась в Киеве в сентябре (см. "Холокост от пуль") Немецкий исследователь Холокоста 75-летний Вернер Мюллер считает роботу Дебуа непрофессиональной.

— Когда впервые услышал о его книге, был в восторге, — говорит Мюллер. — Однако открыл ее и возмутился — в ней не указаны места, где собраны свидетельства очевидцев Холокоста. Также недостает библиографии, списка литературы, которой пользовался француз. Говорит, что опросил 800 свидетелей. Ими были исключительно украинцы, которым тогда было максимум по 10 лет. Евреев, которые выжили после расстрелов, Дебуа игнорирует. В книжке есть лишь одна еврейка. Ее фамилию он не подает. Написано только — Раиса. В то же время называет фамилии, имена, отчества украинцев.

В Украине живет 4 тысячи евреев, которые были в гетто. Еще больше они разбросаны по миру. Поэтому свидетелей хватает. Дебуа без критики пишет все, что ему говорят. Не задумывается, могло ли такое быть в действительности. Он рассказывает историю украинца, который якобы хотел спасти еврея. Принял его на ночь, а потом задушил подушкой и ограбил. Откуда людям об этом знать? Они что, видели? И убийца вряд ли рассказал им о своем преступлении.

Дебуа напечатал воспоминания женщины, которая говорит, что маленькой вместе с такими же детьми присутствовала во время расстрела евреев. Рассказывает, как после расстрела их вынуждали спускаться в яму и топтать трупы, чтобы те лежали плотно. Но труп физически невозможно утрамбовать. Кроме того ребенок очень мало весит.

Автор утверждает, что идентифицирует жертв и находит новые могилы. На многих захоронениях, которые он якобы обнаружил первым, уже стоят памятные знаки. Информацию о них можно легко найти в российских и украинских архивах. Дебуа делает фотографии захоронений так, чтобы памятный знак не попал в кадр. У него нет ни слова, что тысячи умерли от голода, холода и болезней, которые возникали из-за ужасных санитарных условий в лагерях. 

Какую цель преследует автор?

— Думаю, просто ищет легких путей, чтобы быть в центре внимания. Политики на него смотрят с увлечением, потому что не имеют представления о проблеме. В Израиле Дебуа дали звание почетного доктора. Вокруг него вертятся газеты и телевидение, как вокруг человека, который открыл Америку. Все его слова считают за истину. Когда мы с украинским евреем Борисом Забарко хотели провести мероприятие в мемориальном комплексе концлагеря Дахау, нам ответили: "Вы нам не интересны — у нас есть Дебуа".

По теме:

"Холокост от пуль"